表了忠心送了命，学不学？

         

            忠君效国你学谁

                         

                            文/仁庆

    殷商亡于纣。亡于纣的骄淫无道。

    纣喜欢酗酒淫乐，宠爱妲己，为之“大聚乐戏于沙丘，以酒为池，县（同‘悬’）肉为林，使男女倮（同 ‘裸’）相逐其间，为长夜之欢 。”可谓快活得要死。

    大臣们很着急，有几个胆大的便去进谏，想劝劝纣王学学好，在国家大事上用点心。史书上点了三个人的名：微子启，箕子和比干，但三人的命各不相同。 

    微子启是纣王的同父异母的哥哥。他劝说了纣王几次，发现无济于事，失望之余，本想以死明谏。但这人不迂腐，便与太师、少师商量，大家劝他离开逃亡到其他地方去。他们讨论中有个理论，以后的人在非常时期用的多：良禽择木而栖，良臣择主而辅。于是微子启逃走了，这一走，命运待他还不错，以后周武王把他封到宋国为君了。

    箕子心软，没逃走。但在比干被杀后只好装疯卖傻，去做奴隶，捡回了一条命。后来，他隐居起来，专心从事音乐创作，取得了不小的成就。后人把他传下来的琴曲叫做《箕子操》。

    名气最大也最惨的当数王子比干（可不是王子饼干啊）了。比干有自己的理论：“为人臣者，不得不以死争。”他是这样说的，也是这样做的。他三番五次强行劝说纣王，把纣王逼急了，说：“吾闻圣人心有七窍。”叫人把比干的心挖出来看看。心捧到纣王面前还在鲜活的跳着，纣王还不解恨，可是把纣王身边的那些女孩子吓得不轻，有6个人一年内看到肉就呕（这是本人的合理想象，史书嫌罗索，删了）。

    剖了心的比干，成了历朝历代谏臣的楷模，也为历代史家所颂。只是，站在今日的角度来看，恐怕世人效仿的大都是微子启了。